A Minha opinião como Pastor astrônomo sobre a declaração do Papa apoiando a teoria da evolução.

No dia de hoje (29 de outubro de 2014) estou em Orlando (EUA) , onde na parte da manhã palestrei sobre o tema: "A Defesa do Criacionismo e os seus desdobramentos".Uma palestra para pastores brasileiros sobre a importância dos evangélicos se posicionarem com o tema Criacionismo e as teorias evoluncionistas.

Na oportunidade, dei uma "pincelada" sobre o interesse mostrado pela Igreja Católica com a astronomia e a vida extraterrestre. 

Mostrei a imagem captada no site do The Washington Post, na qual é tratado sobre um congresso sobre as implicações da vida extraterrestre na Teologia humana.

A Igreja que antes perseguiu Galileo e Giordano Bruno, agora mostra interesse com as pesquisas científicas, como que "se preparando" para um "encontro eminente" com uma civilação extraterrestre.

Crer na existência de vida extraterrestre é uma coisa, e crer no "contato" com essa civilização é outra ! Além das implicações físicas que falam de distâncias literalmente "astronômicas" e dependentes da teoria da relatividade, temos as implicações teológicas sobre a queda do homem e a obra de salvação de Cristo.

Não é de hoje que grupos exotéricos procuram defender que passagens bíblicas que falam dos anjos e do próprio Jesus, são na realidade relatos de visitas de seres extraterrestres.

A declaração do Papa divulgada no dia de ontem, abre as portas para que o evolucionismo teista seja tido como novo paradigma, com implicações sutis em toda a teologia. A crença de que possíveis ET´s fizeram, fazem e farão contato com nossa civilização, aliadas com a aceitação do evolucionismo, resultará na "facilitação" da aceitação de que podemos ser frutos de uma "panspermia" ou uma civilização "plantada" na Terra por seres interplanetários.

Ao caminhar nessa direção, a Igreja Católica pode "dar um tiro no seu próprio pé" na concepção sobrenatural de Jesus através de Maria. 

Pintura católica que mostra duas naves tripuladas durante a crucificação de Cristo

Quando o Padre Jesuita Geogres-Henri Edouard Lemaitre defendeu que o Big Bang era uma prova incontestável da Obra de Deus como Criador do Universo, isso foi considerado como um golpe mortal para a teoria de Darwin. A igreja que outrora defendia a terra como o centro do Universo e o heliocentrismo como uma heresia, agora avançava no campo científico e defendia uma harmonia entre a bíblia e a ciência.

Agora, o Papa Francisco resolve fazer uma declaração bombástica de que o evolucionismo é aceitável, ou seja, a teoria que vai contra tudo o que diz respeito ao sobrenatural é agora acatada pelo "representante de Deus" na Terra.

O Big Bang fala de um começo para o Universo. Esse começo é compatível com os textos bíblicos e com a fé cristã. Ao fazer tal declaração, o pontífice abre espaço para incredulidade e prepara o caminho para a manifestação do anti-cristo com futuras "aparições simuladas" de seres "extraterrestres".

Adão e Eva desaparecem na concepção evolucionista, abrem espaço para macacos evoluídos ou um "Adão ET".  Caminhos estranhos dos novos tempos da igreja...

Fonte da notícia: http://www.independent.co.uk/news/world/europe/pope-francis-declares-evolution-and-big-bang-theory-are-right-and-god-isnt-a-magician-with-a-magic-wand-9822514.html

Papa Francisco esteve presente na Pontifícia Academia das Ciências durante a apresentação do busto de bronze do Papa Emérito Bento XVI - AP

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VATICANO - Em discurso na Pontifícia Academia das Ciências, no Vaticano, nesta segunda-feira, o Papa fez comentários que, para especialistas, puseram fim às “pseudo-teorias” do criacionismo e do Design Inteligente, que alguns argumentam que foram incentivadas por seu antecessor, Bento XVI.

Francisco explicou que ambas teorias científicas não eram incompatíveis com a existência de um criador.

- Quando lemos a respeito da criação em Gênesis, corremos o risco de imaginar que Deus era um mágico, com uma varinha mágica capaz de fazer tudo. Mas isso não é assim - disse Francis.

Ele acrescentou, ainda, que Deus “criou os seres humanos e deixou que eles se desenvolvessem de acordo com as leis internas que ele deu a cada um para que eles cheguem ao seu cumprimento”.

- O Big Bang, que hoje temos como a origem do mundo, não contradiz a intervenção do criador divino, mas sim o exige - acrescentou. - A evolução na natureza não é incompatível com a noção de criação, pois a evolução exige a criação de seres que evoluem.

Por muito tempo, a Igreja Católica tem tido uma reputação de ser anti-ciência - a mais famosa foi quando Galileu enfrentou a inquisição e foi forçado a retirar sua teoria “herege” de que a Terra girava em torno do Sol.

Mas os comentários do Papa Francisco estavam mais de acordo com o trabalho progressivo do Papa Pio XII, que abriu as portas para a idéia da evolução e ativamente acolheu a teoria do Big Bang. Em 1996, João Paulo II foi mais longe e sugeriu a evolução era “mais do que uma hipótese” e “fato efetivamente comprovado”.

No entanto, mais recentemente, Bento XVI e os seus conselheiros mais próximos, aparentemente, aprovaram a idéia de que o Design Inteligente sustenta a evolução - a idéia de que a seleção natural por si só é insuficiente para explicar a complexidade do mundo. Em 2005, seu colaborador próximo Cardeal Schoenborn escreveu um artigo dizendo que “a evolução no sentido da ancestralidade comum pode ser verdade, mas a evolução no sentido neo-darwinista - um processo não planejado e sem guia - não é”.

Apesar do enorme abismo na postura teológica entre o seu mandato e o de seu antecessor, Francis elogiou Bento XVI quando revelou um busto de bronze dele na sede da academia nos jardins do Vaticano.

- Ninguém jamais poderia dizer dele que o estudo e a ciência fizeram com que ele, seu amor a Deus e ao próximo murchassem - disse Francis, de acordo com uma tradução feita pela “Catholic News Service”. - Pelo contrário, conhecimento, sabedoria e oração ampliaram seu coração e seu espírito. Vamos agradecer a Deus pelo dom que ele deu à Igreja e ao mundo com a existência e o pontificado do Papa Bento XVI.

Fundada em 1603 em Roma, com o nome de Academia dos Linces, a Pontifícia Academia das Ciências é formada por 80 pesquisadores nomeados vitaliciamente pelo papa. De acordo com as regras, os candidatos a uma vaga na academia são escolhidos com base na relevância de suas análises científicas e da sua reconhecida estatura moral, sem qualquer discriminação ética ou religiosa.